【金年会金字招牌信誉至上】展现高原生态守护者的炽热情怀——读报告文学《可可西里》

　　作者：冯晓燕（青海民族大学文学与新闻传播学院教授）

　　以国家级自然保护区闻名于世的展现可可西里核心地带，是高原告文地质构造运动托起于青海、西藏、生态守护新疆三省区的炽热一块高原台地。这片荒野是情怀人类生命的禁区，又是读报金年会金字招牌信誉至上野生动物自由生息繁衍的领地，对于地球生态气候调节发挥着无可替代的可西作用。然而，展现这里曾经遭遇过重大破坏，高原告文后来又经历了艰难而高效的生态守护修复、治理过程。炽热继长篇报告文学《中华水塔》之后，情怀作家陈启文再次将注意力投放到有着世界第三极之称的读报青藏高原。他六上江河之源昆仑山，可西三入秘境可可西里腹地，展现以对高原净土的饱满热爱和为时代立传的责任感，调动全部的金年会电子游戏app官方激情和才华，写就了这部报告文学《可可西里》（青海人民出版社、深圳出版社2023年12月出版）。

　　读这部作品可以清晰地感觉到，一股英雄气、一种奉献精神充溢在字里行间。那些读来令人泪涌、令人感慨、令人激动的细节、场景、人物，使得可可西里波澜起伏的历史，具有了动人的温度和力度。作者写可可西里，最大的特点是着墨于人。他善于通过不同的人物，或者群像描写，金年会官方网站入口渲染出可可西里自然环境的特殊性，从而凸显出在这片荒野进行巡护、守卫和守望工作的不易。在他的笔下，英雄索南达杰的形象、性格、思想，像是雪峰冰川一样清晰而鲜明，一种撼人心魄的精神力量扑面可感。扎巴多杰和他的野牦牛队在政策法规尚未建立健全的特殊时间段，所处的尴尬而又必须勇往直前的境况，显示出作家基于理性分析的共情力，唤起读者的共鸣。通过这些矢志不渝守护可可西里的群像塑造，作品传达出中国建设生态文明的勇气、信心和智慧。一批批巡护队员、森林公安，一个个来自天南地北的志愿者，以他们的行动、精神，甚至生命，将曾经屡遭伤害的荒野逐步治愈，以他们的责任和爱心重新护卫可可西里栖居生灵的安宁。这是一个复杂、艰苦、漫长的斗争过程，也是一个从社会治理方面逐步趋于规范有效的过程，同时是一个广泛凝聚共识、转变观念的过程。

　　作品中，可可西里的自然要素和特点，规范管理的难点和痛点，以及引起人们疯狂掘金和盗捕盗猎的原因、规模及后果，都有着清晰描述。作者深具忧患意识和问题意识，以逻辑思辨的理念透视这个生命禁区的今与昔，耐心地描画这个特殊的地理空间，解说这里万物生灵的珍稀，以及这里生态系统之于我国、之于世界的重要性。然后，依据时间和可可西里保护的重要节点，找到合适的讲述者，用他们的工作故事、情感故事，也就是生命中最具艰险也最富有光彩的故事，延展出一部可可西里的当代治理史。

　　可可西里的自然环境属于典型的“两高三低”，即高海拔、高纬度，低气温、低气压、低含氧量，远远超出青藏高原的人居区，在这里巡视、守护，乃至追捕盗猎分子，其难度可想而知。索南达杰和扎巴多杰、赵新录等第一代守护者，以及孟克、普措才仁、秋培扎西等第二代巡护者，他们以生命保护生命时所面对的困苦、饥饿、极寒、疾病，都远远超出人们的想象。一个叫旦增扎西的巡山队员，在绝境中坚守了66天，其间断粮近一个月。作者写道：“在海拔五千米的高寒极地，他创造了人类野外生存的极限。”

　　这样困厄、危险的工作和生活环境，并没有阻挡住人们修复自然环境、重建人与万物关系的勇气。这里的人们所迸发出来的是一种源自生命本真的爱和关怀。这种爱首先体现在队员之间相互理解和支持上，表现在他们之于爱人、家庭和他人的情感中。在某种程度上，可可西里成为他们关于爱的全部理解和表达。常年坚守在荒野的孟克，早就把可可西里和可可西里的所有生命视为自己生命的一部分，“他开口闭口就是‘我们家的’，那荒原上的野草他说是‘我们家的草’，那藏羚羊他说是‘我们家的羊’……”孟克认为可可西里是自己的半个生命，“就是死也在这里”。这些卫士们尊重自然、爱护生灵，一刻也没有放下过自己肩头和内心的责任。他们深知自己在今天的使命，使得人类不仅是自然生态的共在者，更是维护者与守望者。

　　经过三十多年的治理，可可西里的生态在逐步修复，这在人类历史上创造了一个奇迹，得到了国际的广泛认可。可可西里成为弥足珍贵的自然遗产之一，曾经的自然保护区已经被纳入三江源国家公园。这是中国生态文明建设取得的重大成果，为长江源头的环境保护奠定良好的基础。

　　空间、环境、自然的问题，看上去是属于技术领域，实际上包含社会、历史、经济、文化、政治、哲学等维度。归根结底，这是一个关系到人类及万物永续发展的问题。《可可西里》有效地回应了人们对这片神圣土地的期待。作家倾心于书写生态环境保护，本质上也是文学与自然关系的一种反映。鼓舞我们的是，在高地侧畔，长江源头清澈，正带着无限生机向东流去。

　　《日报》（2024年04月24日 14版）